Глава 13. Как снять наслоения с души

Альпинисты, поднимающиеся на вершину Гималаев, желающие достичь цели, должны сохранять концентрацию. Аналогично, если мы хотим подняться над сознанием тела, душа должна быть сконцентрирована на достижении этой цели. Если мы хотим собрать внимание там, где находится шестая чакра, то не должно быть никакого вмешательства со стороны ума и тела. Если тело не спокойно, концентрация нарушается. А если появляются мысли, значит концентрации внимания мешает ум.
Одно из препятствий, являющееся главной причиной замедления прогресса - это отвлекающий эффект негативных мыслей, слов и поступков в течение дня.

Отвлекающие мысли, в основе которых лежат гнев, ложь, похоть, жадность, привязанность и эго бушуют в уме, как торнадо в то время, как мы пытаемся медитировать. Если мы сумеем избавиться от этих негативных качеств или научиться их контролировать, ум станет более сбалансированным и спокойным, а медитация улучшится.

Избавившись от этого препятствия, мы увидим, что ум стал мирным, что необходимо для усиленной медитации, постепенно мы покончим со слоями гнева, добавляющими нам темных пятен и скрывающими сияние души.


ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО НАМ МЕШАЕТ

Первый шаг, который поможет нам избавиться от наслоений, покрывающих душу, заключается в том, чтобы осознать их. Придя к доктору, мы не излечиваемся до тех пор, пока не поставлен правильный диагноз. Если мы идем к преподавателю, необходимо верно оценить свои способности, прежде чем решить, чему учиться. В спортивной команде способности тоже должны быть проанализированы, прежде чем нас начнут направлять и учить, как добиться успеха. Аналогично, нам надо знать, что нам мешает, чтобы начать работу по уничтожению препятствий.

Многие святые, мистики и философы прошлого систематически анализировали то, что им мешало. Каждый день они анализировали свои мысли, слова и поступки, имевшие место в течение дня. Если они обнаруживали, что были нарушения этических достоинств, то принимали решение не допускать этого на следующий день. Кваджа Хафиз, персидский мистик, бросал камешек в кувшин за каждый из совершенных промахов. Через несколько дней он бывал чрезвычайно расстроен, так как кувшин оказывался полон. Некоторые мудрецы в Индии бросали в кувшин зернышко, как только допускали нарушение одного из достоинств. Некоторые завязывали на одежде узелки, а в конце дня считали их количество. Христианский святой Игнатий Лойола предлагал людям каждый день анализировать свои ошибки. Он советовал просить Бога о том, чтобы он помог припомнить, сколько раз мы допустили нарушения, и каждый день просить прощения. На следующий день надо постараться не допускать подобных нарушений.

Просматривать свои недостатки все равно, что смотреться в зеркало для того, чтобы увидеть, какие у нас есть пятна. Если составить список различных достоинств, таких, как ненасилие, правдивость, чистота, смирение и бескорыстное служение, и каждый день подсчитывать количество нарушений по каждой категории в мыслях, словах и поступках, мы увидим, что мешает нам проявить силы души.

Надо проводить самоанализ ни с точки зрения очищения, а с точки зрения усовершенствования на следующий день. Недостатки не должны превращаться в пишу для депрессии и низкой самооценки; скорее, этот анализ должен стать инструментом, который поможет увидеть, над чем конкретно надо работать, чтобы достичь духовной цели.

Если мы знаем, где находимся с точки зрения своих недостатков, мы можем предпринять шаги для того, чтобы от них избавиться. Возможно, мы захотим вести записи, чтобы следить за своим прогрессом. Можно стремиться к нулевым нарушениям по различным категориям достоинств, но не стоит надеяться на то, что от них удастся избавиться сразу. Для изменений требуется время. Старые привычки умирают трудно. Прогресс может быть постепенным, и это нормально. Мы можем начать с незначительных изменений, например: одно, два, три или четыре достижения в какой-либо категории каждый день. Можно начать с какой-то определенной категории и концентрироваться на изменениях именно в этой области, а затем переходить к другим категориям. Не имеет значения, насколько велики изменения, суть в том, чтобы небольшие изменения происходили каждый день. Подъем в гору происходит шаг за шагом. Если мы полагаем, что взлетим на вершину мгновенно, можно прийти к разочарованию и потерять уверенность, поскольку поставленные цели - нереалистичны. Вместо того, чтобы впадать в уныние и сдаваться, имеет смысл делать небольшие шаги и убеждаться в том, что постепенно наступает прогресс. Прежде чем мы это осознаем, наступит день, когда обнаружится, что количество недостатков сократилось по многим категориям.

Давайте начнем с анализа того, где мы находимся. Давайте честно посмотрим на самих себя. Если мы попытаемся скрыть свои недостатки, потеряем только мы. Игнорируя свои слабости, мы тормозим собственный прогресс. Чем более честны мы будем, глядя на самих себя, тем скорее начнем действовать, исправляя свои недостатки и избавляясь от них.

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ МЕШАЮЩЕГО НАМ ГНЕВА

Возможно, мы полагаем, что никто не знает, о чем мы думаем, но наши мысли создают вибрации, которые воспринимаются другими на тонком уровне. Акбар был императором Индии. Однажды один из его министров посоветовал ему быть осторожным со своими мыслями о других людях. Министр сказал: "Мысли - могущественны. Давайте проведем эксперимент. Видите этого человека, который идет по дороге? Когда он подойдет, я хочу, чтобы Вы гневно подумали о нем, а потом посмотрим, что произойдет".

Император посмотрел на незнакомца и подумал:
"Его стоило бы побить".
Когда незнакомец приблизился, Акбар спросил его:
"О чем ты подумал, когда увидел мое лицо?"
"Извините меня. Император, но мне захотелось побить Вас и даже разбить Вам голову".

Никаких слов произнесено не было, не было никаких действий, но гневные мысли Акбара по отношению к человеку были им восприняты, и незнакомец ощутил желание отреагировать на них насилием. Мы можем ничего не говорить, но гнев найдет выражение в негативной вибрации, которая, в свою очередь, выразится через агрессивные язык тела, выражение лица или тон голоса. Это не только оказывает влияние на реципиента гнева, но бумерангом возвращается к нам, нарушая покой ума.

Результатом гнева является то, что, когда мы садимся в медитацию, инцидент оживает: мы вновь проигрываем свои гневные действия и размышляем над словами и мыслями. Мы продолжаем реагировать и переживать то, что произошло. Мы можем потратить массу времени на размышления о том, как нам помириться с тем человеком, отомстить или предъявить новое обвинение. Мы планируем, как решить проблему и какие шаги предпринять, чтобы защитить себя в будущем. Драгоценное время, которое мы хотели провести в медитации, тратится на размышления о том, что произошло в прошлом, что привело к гневу и как решать подобные проблемы в будущем.

Мы можем избавиться от гнева, заменив его ненасилием. Каждый день мы встречаемся с бессчетным количеством ситуаций, которые приводят к огорчениям. Дела идут не так, как мы хотим. Люди не делают то, что мы хотим, и они говорят то, что нас обижает. Гневная реакция лишь усиливает негатив. Цикл "Я обижаю тебя" и "Ты обижаешь меня" продолжается бесконечно. Единственный способ остановить его - это ненасилие. Надо начать контролировать свой ум и реагировать по-другому. Это может быть трудно, но не невозможно. Христос сказал: "Ударившему тебя по щеке подставь и другую". (от Луки 6.29)

Махатма Ганди средствами ненасилия помог Индии завоевать независимость от Британии. Д-р Мартин Лютер Кинг-младший возглавил движение за гражданские права в Соединенных Штатах, также не применяя насилия. Каждый из них знал, что насилие порождает насилие, и если гуманный, гармоничный мир вообще мог быть достигнут, то это можно было сделать лишь через ненасилие.

С гневом можно работать несколькими путями. Первый способ - спроектировать долгосрочные последствия гнева, использовав это, как сдерживающее средство. Другой способ заключается в том, чтобы поставить цель, а затем попытаться понять, как может повлиять гнев на достижение цели. Третий способ - использовать медитацию для изменения психологической реакции на гнев.

Проектирование возможных будущих последствий может помочь нам приостановить гнев. Предположим, что кто-то вызвал наш гнев. Мы можем научиться успокаиваться, говоря себе: "Если я буду продолжать гневно мыслить, говорить и действовать, то этим я себе не помогу". Или можно сказать: "Если я буду продолжать находиться в этом состоянии, то создам проблемы себе самому". Мы можем также сказать: "Этот человек обидел меня, и тем создал проблемы себе самому. Стоит ли мне отвечать подобным же образом и добавлять себе проблем?" Понимая эффект собственного гнева мы, возможно, сумеем научить свой ум реагировать на различные ситуации без насилия, как сделал Бог Будда, когда один человек долго и гневно оскорблял его. Будда внимательно слушал, хотя некоторые из его учеников хотели вмешаться. Вместо этого Будда просто сказал оскорбившему его человеку: "Твой подарок я не принимаю". Таким образом, гневный дар оскорбителя остался с ним, и не произвел на Будду никакого впечатления.

Еще один способ контролировать свой гнев заключается в том, чтобы поставить определенную цель. Если мы ставим себе цель медитировать несколько часов в день, чтобы достичь духовного прогресса, надо позаботиться о том, чтобы защитить это время. Начиная сердиться, надо сказать себе: "Если я позволю гневу взять надо мной власть, то это приведет к тому, что я напрасно потрачу драгоценное время, отведенное для медитации. Вместо того, чтобы медитировать, я буду сидеть и думать, как я сердит. Можно ли в таком состоянии медитировать и концентрироваться на том, что видишь внутри? Гнев будет мучить меня часы и дни, что приведет к потере того небольшого количества времени, которое у меня есть для медитации". Можно развить эту мысль дальше и сказать:
" Ситуации, которые могут привести к гневу, будут возникать всегда. Стоит ли всю жизнь сердиться по тому или иному поводу? Эта жизнь - драгоценна, стоит ли тратить ее на бесполезный гнев, который ничем мне не поможет?"

Еще один способ справиться с гневом - это медитация. Это звучит как ситуация "Уловки-22": чтобы медитация была успешной, нам придется справиться с гневом, но чтобы с ним справиться - надо медитировать. Это даже не столько ситуация "Уловки-22", как система успеха. Не имеет значения, каков у нас уровень медитации, так как время, проведенное в медитации, настолько успокоит нас, что мы перестанем реагировать на ситуации, которые выводят из равновесия. Медитация дает нам возможность психологически контролировать гнев. Во время медитации сердце бьется медленнее, что оказывает влияние и на мозг: волны, испускаемые им, становятся более редкими. Мы приходим к более спокойному состоянию тела и ума. В таком состоянии у гнева меньше шансов проявить силу. Когда мы успокаиваемся и гнев уходит, концентрация во время медитации улучшается. Чем больше времени мы проведем в медитации, тем легче нам будет постоянно пребывать в спокойном состоянии.

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЛЖИ

Еще один путь, который может помочь нам ускорить духовный прогресс - это отказ от лжи. Ложь - ловушка, в которую заводит ум. Если мы лжем, обманываем других или скрываем истину, ум будет озабочен сохранением лжи. Нам придется тратить время на изобретение способов предотвращения разоблачения. Из-за каждой лжи или нечестного поступка, нам придется совершить множество других, чтобы скрыть первые. Нам нужно будет постоянно помнить о том, что мы сказали тому человеку, и что - этому, чтобы не попасться на лжи. Беспокойство и страх будут терзать нас, лишая ум покоя во время медитации. Будучи честными и искренними всегда, мы ничего не скрываем и ничего не боимся. Если мы честны в своих действиях, мы можем не беспокоиться о том, что кто-то узнает о нас нечто нехорошее. Мы можем спокойно спать и медитировать в состоянии мира.

Есть несколько путей избавиться от лжи в своей жизни. Один из способов в том, чтобы понять, что, хотя мы и скрываем что-то от других, Бог знает, что мы делаем, и наши действия точно регистрируются в душе. Мы не сможем скрыть свои действия от Бога. Мы можем временно ввести в заблуждение других, но Бог- это истина, и когда мы лжем, мы очень далеки от Него. То, от чего, как нам кажется, удалось уйти - нас все равно настигнет.

Если прежде чем действовать, мы подумаем, то убережем себя от большого количества сердечной боли в будущем.

Поставив перед собой цель - проявить силу души, мы сами не захотим создавать себе препятствия. Если мы признаем, что жизнь во лжи делает нас рабами и ведет к новой и новой лжи, мы дважды подумаем, прежде чем лгать, обманывать или делать что-то украдкой. Ведь наша жизнь в этом случае служит не душе и Богу, а только лжи. Время, проведенное в укрывательстве лжи, лишит нас покоя, необходимого для медитации. В течение дня вместо мыслей о любви, истине и служении нас будет преследовать ложь. Хотим ли мы тратить драгоценные дыхания, подаренные нам, на служение лжи? Если мы будем думать о своей цели и работать в этом направлении то это поможет нам не попасть в ловушку лжи.

КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ВОЖДЕЛЕНИЯ

Еще одно препятствие, от которого следует избавиться - это вожделение. Вместо того, чтобы открыть свою душу, мы уйдем в противоположную сторону. Мы знаем, как ум и чувства подвержены соблазнам мира. Когда это происходит, мы становимся похожими на ребенка на карусели, проезжающего мимо золотого кольца, но не успевающего его схватить. Золотое кольцо ждет в шестой чакре. Если внимание отвлекается вожделением, то мы не успеваем схватить кольцо. Вожделение приостанавливает прогресс. Разве мы можем понапрасну тратить время, которое необходимо нам, чтобы дойти до двери, ведущей к душе и Богу?

Есть несколько способов избавления от вожделения. Один - понять ту опасность, которая грозит нам, если мы попадем в эту западню. Другой - твердо идти к избранной цели. Третий - заменить вожделение и похоть чистотой и большими наслаждениями, которые мы найдем через медитацию.

Это может быть трудно, но если мы будем себя контролировать и думать о том, что мы делаем, прежде чем попасть в западню, то избежим опасности. Если существует опасность попасть в зависимость от наркотиков и алкоголя, может быть, мы подумаем о том, какое влияние это окажет на наше физическое тело и на жизни тех, кого мы любим, и обратимся за помощью. У некоторых людей существует привычка к похотливым действиям, и они полностью теряют себя в чувственных удовольствиях. Эта зависимость может ранить других людей, которые не хотят участвовать в подобных действиях. Если мы считаем, что пытаемся забыть таким образом какую-то свою боль, то эта боль вернется к нам позже и будет во множество раз сильнее, если при этом мы раним других людей.

Вожделение любого рода может стать препятствием для прогресса. Гораздо более сильные наслаждения, ожидающие нас внутри, будут нам недоступны, если мы отдадимся наслаждениям этого мира. Удовольствия этого мира недолговечны. Таким образом, мы просто отбрасываем возможность продолжительного, постоянного блаженства и счастья, променяв их на пузыри, которые могут лопнуть в любой момент. Именно это произойдет, если мы поддадимся вожделению.

Как превратить похоть в чистоту? Если мы станем окружать себя нечистыми людьми и находиться в тех местах, где похоть сильна, то соблазн может быть велик. Если же люди и места, которые мы посещаем, будут чистыми, то соблазнов станет меньше. Можно держать ум занятым чистыми мыслями, чтением рукописей, можно слушать духовную музыку или посещать места, где можно выразить свою преданность Богу. Разговоры о духовности и Боге могут помочь нам придерживаться чистых слов. Занимаясь бескорыстным служением или деятельностью, укрепляющей физическое здоровье, а так же развитием ума, талантов и способностей, мы помогаем держать ум чистым.

Лучший метод победы над вожделением - заменить мирские удовольствия духовными. Если у ребенка в руках находится игрушка, которую мы хотим у него забрать, то самое лучшее, что мы можем сделать - это дать ему что-то более интересное. Блаженство, которое мы обретем, соединив свою душу с Богом, даст нам гораздо большее удовлетворение и опьянит больше, чем что-либо иное в этом мире. Если мы будем проводить время в медитации, это окажется способом удерживать внимание вдали от похотливых стремлений. С каждой медитацией душа обретает все большую силу. Становясь все сильнее и сильнее, она приходит нам на помощь при встрече с мирскими соблазнами. Бог помогает нашей душе, давая силу справиться с вожделением. Теперь мы начинаем лучше концентрироваться во время медитации. С обновленной силой душа может контролировать ум с его вожделениями. Процесс продолжается до тех пор, пока, наконец, мы не справляемся с этим и переживаем внутри гораздо больший экстаз.

КАК ПОБОРОТЬ ЖАДНОСТЬ

Жадность заставляет нас участвовать в бесконечном процессе. Она ведет нас от обретения одного мирского объекта к другому, не давая ощутить удовлетворение. Можно быть жадным к деньгам, собственности, власти и славе. Независимо от того, что мы имеем, нам хочется большего, или мы желаем чего-то другого. Результатом является то, что мы тратим массу энергии на защиту того, что имеем или на обретение того, чего у нас пока нет. Мы настолько заняты удовлетворением жадности, что очень мало времени и энергии остается на реализацию души.

Как избавиться от жадности? Чтобы добиться этого, надо развить в себе правильное понимание. Нам надо понять, что то, что мы пытаемся удержать или обрести в этом мире так же временно, как крепость, построенная детьми из песка. Океан жизни смоет ее во время прилива и унесет с собой все, что мы с таким трудом построили. С помощью медитации, однако, мы можем обрести перманентные богатства, ждущие нас внутри.

Правитель Махмуд Ганзи создал свою империю, завоевав азиатские народы. Им было собрано огромное количество сокровищ, и перед смертью он попросил, чтобы ему показали все, что им было собрано. В течение нескольких часов он смотрел на золотые монеты, драгоценные камни и другие бесценные сокровища. И вдруг он начал плакать, а затем сказал своим придворным: "Я убил десятки тысяч людей, сделав тысячи женщин вдовами, а детей сиротами только ради этих вещей. И однако, даже кусочек золота не может пойти со мной теперь, когда я умираю". Он попросил придворных, чтобы после смерти, когда его тело понесут на кладбище, руки его должны свисать из гроба. Когда его спросили, почему он этого хочет, правитель ответил: "Я хочу, чтобы люди знали, что при всем моем богатстве, я ухожу с пустыми руками. Мы не можем взять из этого мира ничего материального". Каждый раз, когда мы хотим чего-то, принадлежащего этому миру, давайте остановимся и подумаем, какова будет цена.

Христос сказал:
Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
(От Марка 8.36)

Жадность может быть превращена в непривязанность. Упорно трудясь, чтобы заработать на жизнь, некоторые зарабатывают много, другие - значительно меньше. Все, что мы получаем, следует принимать в духе непривязанности, стараясь избегать развития жадности. Можно пытаться найти другую работу, где можно заработать больше, или работать большее количество времени, и, в то же время, не привязываться к результатам. Можно использовать заработанные деньги на еду, одежду и кров для себя и своей семьи, а также делиться с теми, кто нуждается. Однако то, что мы имеем не должно быть объектом привязанности.  Собственность способствует развитию жадности, если мы тратим все свое время постоянно беспокоясь о ней, или когда копим и запасаем. Если для того, чтобы получить больше, мы используем нечестные методы, или пытаемся отобрать у других то, что по праву принадлежит им, это не только нарушение принципа правдивости - это еще и проявление жадности.

Богатства, собираемые в течение жизни, не пойдут с нами в Потустороннее, однако список наших поступков в течение этой жизни - пойдет. Стоит ли забывать о своих природных добродетелях ради преходящей, недолговечной собственности? Поняв, что реально представляют собой душа и Бог, и что преходяще в этом мире, мы сможем сделать правильный выбор и начнем контролировать жадность.
Еще один способ избавиться от жадности в том, что можно проанализировать, во что она обходится нашей душе. История из жизни Абу бен Адама хорошо это иллюстрирует. Абу бен Адам (известный как Ибрахим ибн Адам) был правителем, когда произошло нечто, заставившее его начать поиск смысла жизни. Он сидел на троне, давая аудиенцию людям, и с каждой стороны сидело по министру. Неожиданно к трону приблизился какой-то человек. Выражение лица его было настолько пугающим, что даже министрам не хотелось на него смотреть. "Чего ты хочешь?" - спросил Абу. "Я остановился в этой гостинице" - ответил незнакомец. "Это не гостиница. Это мой дворец. Ты, должно быть сумасшедший" - ответил правитель. "Кому принадлежал этот дворец до тебя?" - спросил человек. "Моему отцу" - сказал Абу. "А до него?" - снова спросил человек. "Моему деду" - ответил Абу. Диалог продолжался, и незнакомец настойчиво спрашивал, кто владел дворцом прежде последнего упомянутого. Наконец, незнакомец спросил: "Куда же ушли все прежние владельцы?" "Все они умерли" - сказал Абу. "Тогда, - заключил незнакомец - разве это не гостиница, куда один человек приходит, а другой уходит?" Сказав это, незнакомец исчез. Этот разговор стал для Абу бен Адама началом поиска Бога, так как он понял, что все в этом мире недолговечно, и что самым важным для него было найти свою душу и Бога.
Чтобы познать себя и Бога, как мы уже знаем, требуется время и внимание. Нам надо проводить время в медитации, надо избавляться от многого, что нам мешает, ведя позитивную жизнь, полную любви. Надо думать о том, к чему приведет жадность с точки зрения достижения цели.

Возможно ли заменить жадность чем-то иным? Радость, которую испытываешь отдавая, значительно превосходит счастье, которое испытываешь когда что-то берешь. Взамен мы можем получить гораздо больше, чем отдали. Благословения, получаемые нами за то, что мы отдаем и делимся, невозможно даже измерить на Земле; на нас потоком будут литься божественная любовь и милость. Если же мы попадаем в тиски жадности, имеет смысл подумать о том, чтобы совершить какой-то бескорыстный акт. Со временем сформируется новая привычка, и мы будем искать возможность отдать, а не взять.

Как только мы начинаем желать все больше вещей и собственности, это означает, что мы теряем над собой контроль. Для того, чтобы восстановить баланс, можно сесть в медитацию. Как только мы входим в контакт со Светом и Звуком и поднимаемся над телом, мы осознаем неперманентность этого мира и постоянную природу души. Мы получаем опыт души вне физического тела. В этой новой перспективе мы можем смотреть на объекты этого мира как на недолговечные пузыри, которые исчезнут, не успеем мы и глазом моргнуть. Мы уже понимаем, что важна наша душа и Бог. Мы начинаем также понимать, что по Ту Сторону имеет значение, много ли мы бескорыстно отдаем другим.

Развивая в себе способность бескорыстно отдавать, мы начинаем видеть, что пятна жадности, покрывающие душу, начинают исчезать. Духовный прогресс может идти гораздо быстрее с каждым проявлением способности души отдавать и делиться.

КАК ПОБЕДИТЬ ПРЕПЯТСТВИЕ, СОЗДАВАЕМОЕ ПРИВЯЗАННОСТЬЮ

Привязанность создает препятствие для души в связи с тем, что она увлекает внимание в этот мир. Поскольку мы являемся гражданами физической вселенной, нам нужны физические вещи, семейные отношения и материальные объекты, помогающие выжить. Все это свойственно человеку. Однако нашему духовному прогрессу вредит привязанность, поскольку она отвлекает от духовной цели. У нас может быть семья, дом, мебель, машина, одежда, счет в банке, то есть все, что необходимо в современной жизни но если мы так к этому привязаны, что не обращаем никакого внимания на душу и не уделяем внимания духовному прогрессу, то это означает, что вышеперечисленное стало источником рабства. Если мы действительно хотим проявить силу души, то надо жить в состоянии непривязанности. Это означает, что мы пользуемся тем, что нам было дано, или тем, что заработали, но совершенно к этому не привязываемся и не концентрируем на этом внимания, забывая собственную душу.

Победить привязанность можно, развив в себе непривязанность. Надо жить как лотос, который находится в грязной воде, однако его лепестки остаются незапятнанными. Непривязанность означает, что мы живем в этом мире, но можем подняться над ним, когда необходимо, и соединить душу с Богом.

Вещи, к которым мы привязаны в этом мире, не могут пойти с нами за его границу. Осознание этого поможет нам сконцентрировать внимание на духовной стороне жизни, ибо то, чего мы добьемся на уровне души, останется с нами навсегда.

Основная проблема с привязанностью в том, что она ведет к другим негативным качествам. Если мы к чему-то привязаны, то способны рассердиться на любого, кто пытается нас этого лишить. Чтобы удержать то, что нам дорого, мы вполне можем прийти к обману и лжи. Если мы хотим больше, то, как правило, развивается жадность. Чрезмерная привязанность ведет к вожделению. Гордясь тем, что нам принадлежит, мы увеличиваем эго. Зная об опасностях привязанности и о том, что она может добавлять все больше и больше наслоений на душе, мы можем помочь себе обойти это препятствие. Непривязанность помогает освободить себя для поисков Бога через медитацию, вести жизнь на основе позитивных качеств и познать свою душу.

КАК УСТРАНИТЬ МЕШАЮЩЕЕ НАМ ЭГО

Одной из самых тонких и трудноискоренимых помех, с которой трудно справиться, является эго. Эго - способ ума удержать нас от контакта со своей духовной природой. Эго проявляется по-разному: как гордость богатством, знанием, красотой, властью. Вред эго заключается в том, что оно превозносит умственные и физические качества, положение в обществе, собственность и отрицает Бога, того, кто, на самом деле, посылает нам эти дары. Превознося себя, мы забываем, что мы, на самом деле, частица Божья; Того, от кого мы унаследовали все хорошие качества и кто послал нам все, что у нас есть. Другая опасность эго в том, что мы можем обидеть других, давая им почувствовать, что мы лучше, чем они, и что от них нет совсем никакой пользы. Раня их, мы, в конечном счете, раним себя.

Эго - самое большое препятствие, которое надо преодолеть. Даже риши и провидцы, проводившие целые жизни в епитимьях, обнаруживали, что они не могут избавиться от эго. Если люди, проводившие жизнь в выражении преданности Богу, не могли избавиться от эго, как может начинающий духовный путь сделать это? Путь к избавлению от эго в том, чтобы войти в контакт со Светом и Звуком Бога через медитацию. Каждый раз, когда мы медитируем, эго становится меньше и меньше. Почему? Получая опыт души и внутреннего Света и Звука, мы начинаем осознавать величие Бога. В то время, как душа путешествует через духовные регионы внутри, мы понимаем, что мы - часть Бога, и все, что мы из себя представляем и имеем - от Него. Если нам дали прекрасное тело, хороший интеллект, стабильное положение и богатство в этой жизни, то все это благословения Божьи. Вместо того, чтобы быть эгоистичными, надо развивать в себе чувство благодарности. И тогда, вместо того, чтобы упиваться собственным величием, у нас появляется благодарность Богу.

Существует замечательная история, иллюстрирующая вышесказанное. Жил праведный человек, проводивший свою жизнь в молитвах Богу. Каждый день он опускался на колени на твердую землю и начинал молиться. Он молился столь истово, что у него болели колени. Поскольку он жил в пустыне, то единственным источником пищи для него было гранатовое дерево. Каждый день дерево приносило один плод, сок которого он пил, а плод съедал. Когда жизнь человека пришла к концу, он предстал перед Богом, ожидая решения своей судьбы; Бог сказал ему: "В виде милости я тебя прощаю". Для человека эти слова были шоком. Он был удивлен, почему Бог прощает его, ведь он провел всю свою жизнь на коленях, в молитвах Богу. Он предполагал, что Бог вознаградит его за благочестие и святость. "Может быть, тут какая-то ошибка?" - подумал он.

Наконец человек сказал: "О Бог, я посвятил всю свою жизнь молитвам Тебе. Как можешь Ты меня прощать, если я не совершил никакого греха?"
Бог сказал: "Ты хочешь, чтобы Я показал тебе твои грехи?" Человек не верил тому, что слышал, ведь он не мог припомнить ни одного греха за всю жизнь.
"Да, я хотел бы знать, в чем я нагрешил".
Бог сказал: "Каждый день, когда ты шел к тому месту, где молился, ты наступал на множество насекомых, убивая их". Пока Бог говорил, человек начал дрожать от страха, что Бог его накажет. Продолжая, Бог сказал: "Ты жил в пустыне, которая не могла дать тебе никакой пищи однако, Я сотворил гранатовое дерево, обеспечивавшее тебя едой и питьем, а ты никогда даже не поблагодарил Меня за это".

Теперь человек, поняв свои ошибки, молил Бога о прощении. Бог ответил: "Теперь ты понимаешь, что несмотря на все твои грехи, Я тебя прощаю в знак милости". Человек, поняв все, склонился в благодарности Богу за его милость.

Эта история показывает, насколько эго трудноуловимо. Несмотря на жизнь полную святости и благочестия, человек бессознательно совершал ошибки. Эго происходит, когда мы думаем, что совершенны или лучше, чем мы есть на самом деле и не признаем, смиренно, своих слабостей. Мы не понимаем, что, несмотря на все наши промахи, Бог милостив, и дает нам все, в чем мы нуждаемся, заслуживаем мы того или нет.

Мы можем преодолеть эго с помощью медитации, все больше и больше убеждаясь в величии Бога. Можно уменьшить эго благодарностью Богу за то, что мы получаем. Когда мы убеждаемся, что Бог - тот, кто дает, а мы - те, кто получает, тогда нам будет меньше хотеться превозносить себя за свои хорошие качества. Мы будем принимать все хорошее, что имеем, как дар Божий и начнем развивать в себе смирение. Став смиренными, мы будем видеть хорошее и в других. Мы будем более готовы прощать и принимать других такими, как они есть; мы будем прощать ошибки, так как увидим, что и у нас есть недостатки. Таким образом, мы сможем избавиться от препятствия эго и вернуться в естественное состояние смирения, характеризующего душу.

САМОАНАЛИЗ, КАК СПОСОБ УВИДЕТЬ СЕБЯ

ЧТО НАМ НАДО ДЕЛАТЬ

Анализируя каждый день свои мысли, слова и поступки, мы сможем увидеть, где мы находимся. Мы поймем также, какие пятна портят наше лицо, и предпримем шаги, чтобы от них избавиться. Если мы увидим, что в определенных областях у нас есть слабости, мы сможем сконцентрироваться на том, чтобы от них избавиться. Осознать, что нам мешает - это первый шаг. Затем надо постараться осознавать свои мысли, слова и поступки, и контролировать их. Медленно, но уверенно мы будем избавляться от каждого препятствия, одного за другим. С помощью медитации мы можем ускорить этот процесс, войдя в контакт с источником вседобра. Очищающая сила божественного Света и Звука помогает нам избавиться от негативных качеств. И, таким образом, наша душа засияет всей своей красотой, светом и любовью.

!