17. Молитва и грех

Простое признание в молитве грехов и недостатков ничего не дает. Если мы думаем, что простым признанием наши грехи могут быть смыты, и мы можем снова свободно заниматься ими, мы неправы. Такое отношение, далекое от того, чтобы быть спасительной силой, держит нас постоянно в грехах. Спасение - это дар, который приходит или от Бога, или от Богочеловека, Который приходит специально для блага грешников. Наша работа - просто понять Его заповеди и тщательно соблюдать их, предоставив остальное Ему.

Как можно познать Истину и прорваться

Через облако лжи?

Есть Путь, о Нанак: сделать Его Волю своей;

Его Волю, которая уже исполняется

В нашем существовании.

            Гуру Нанак

Каждое действие имеет реакцию. Каждый акт проступка или упущения имеет соответствующее наказание. Мы не можем избежать греха, пока считаем себя рожденными от плоти, так как плоть - коренная причина всех зол в мире. Пока дух не научится оставлять чувственный план по желанию, наслаждения и развлечения процветают, как лавровое дерево.

Слишком много потворства означает беду,

Наслаждения в конце концов ведут к болезни.

Удовольствия не могут прогнать боль,

Без принятия Им блуждаешь в пустыне.

            Гуру Нанак

Бог - весь любовь. Думать, что именно из-за нашей просьбы о прощении Он прощает нас за промахи, а иначе Он бы этого не сделал - значит не понимать Его; это делает злоупотребление молитвами средством для совершения больших зол.

С другой стороны, человек Бога имеет двоякий план действий. Даруя прощение за оплошности, с одной стороны, Он решительно возражает против их повторения. “До сих пор и не далее”, - таково Его предостережение. “Иди и не греши больше”, - такова была знакомая фраза Христа, когда Он прощал грешников. Таким путем человек Бога совершает свой очистительный процесс, и духу придается такая форма, которая может быть приемлема для Бога.

Молитва сама по себе не может ни изменить Его Закон Правосудия, ни помочь достичь Его. Только любящая и интенсивная жажда Бога и строгое повиновение заповедям Богочеловека делает молитву средством, ведущим к Богу. Любовь, а не громкие молитвы, является краеугольным камнем Божественного Закона Правосудия.

Если мы с любовью опираемся на сильную руку Богочеловека, Его Милость вырывается самопроизвольно из фонтана любви в Нем. “Взаимность в любви” действительно общеизвестна, и нет предела Его спасительной Милости. Даже наказание, которое Он назначает, окрашено лучами любви без следа злобы в Нем.

 

!